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PASEOS POR EL MADRID DE CARLOS III

Recorridos Carlos III

Con motivo del III Centenario del nacimiento de Carlos III se están realizando toda una serie de exposiciones en Madrid en torno a su persona y las reformas que se llevaron a cabo en la ciudad de Madrid. Con esta excusa, os propongo realizar un programa de visitas guiadas por la ciudad de Madrid, visitas en donde nos situaremos en el contexto histórico de la época en los escenarios, calles y monumentos al mismo tiempo que veremos  imágenes de la época y narraciones con el objeto de que nos metamos en la vida del siglo XVIII madrileño.

Las rutas están pensadas en días y horarios concretos pero si estáis interesados, sois un grupo y os gustaría realizarlas en otro día y otro horario, no tenéis más que contactar conmigo y lo organizamos.

RUTA 1: LA ENTRADA TRIUNFAL DE CARLOS III EN MADRID (22 de marzo, 11:00h)

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En julio 1760 Carlos III realizó su entrada triunfal en Madrid atravesando las calles principales bajo un despliegue de adornos, arcos triunfales, fiesta y regocijo del pueblo madrileño. A través de esta ruta recorreremos parte del recorrido y recreando el ambiente de la fiesta así como visualizar los grandes adornos efímeros que se crearon en la villa.

Punto de encuentro: Escalera de la iglesia de San Jerónimo el Real

Recorrido: Paseo del Prado, Carrera de San Jerónimo, Puerta del Sol, Calle Mayor, Plaza Mayor, Calle Atocha y Calle Carretas.

RUTA 2: EL MADRID ILUSTRADO DE CARLOS III: LA CALLE ALCALÁ (29 de marzo, 11:00h)

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Algunas de las reformas inmediatas de Carlos III en Madrid a su llegada fue la de convertirla en una ciudad ilustrada creando nuevos edificios administrativos, transformar las calles y paseos así como los accesos y dotarla de servicios como una buena higiene y alumbrado. A través de este recorrido descubriremos esta transformación de la ciudad por el eje principal de la villa que fue la calle Alcalá.

Punto de encuentro: Puerta del Sol (Estatua de la Mariblanca)

Recorrido: Desde la Puerta del Sol caminando por la calle de Alcalá hasta llegar a la Puerta de Alcalá.

RUTA 3: EL SALÓN DEL PRADO: IMAGEN, PASEO Y DIVERTIMENTO (5 de abril, 11:00h)

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La transformación del Paseo del Prado dotándola de una gran avenida arbolada, con fuentes monumentales así como edificios emblemáticos como el Museo del Prado se convirtió en un espacio en donde la sociedad del siglo XVIII se mostraba su condición social al mismo tiempo que fue un espacio de encuentros y divertimento. Recorreremos el Paseo del Prado para descubrir cuáles fueron las transformaciones de este eje, su decoro, urbanización y muchas anécdotas de la época.

Punto de encuentro: Museo Reina Sofía (entrada c/ Santa Isabel)

Recorrido: Desde el Museo Reina Sofía hasta la Plaza de Cibeles atravesando el Paseo del Prado

RUTA 4: EL PALACIO REAL Y SU ENTORNO (19 de abril, 11:00h)

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Carlos III fue el primer rey que habitó el actual Palacio Real de Madrid e incluyó algunas transformaciones y ampliaciones. Igualmente, dentro de su política de acceso a la ciudad, transformó los alrededores creando grandes avenidas como la cuesta de San Vicente o el Paseo de la Florida con la entrada a Madrid a través del Arco de San Vicente. Realizaremos un recorrido del entorno del Palacio Real (visita exterior) y su transformación del entorno en el reinado de esta época.

Punto de encuentro: Plaza Isabel II (Metro Ópera)

Recorrido: Plaza de la Ópera, Plaza de Oriente, Palacio Real (exterior), Jardines Sabatini, Cuesta de San Vicente, Puerta de San Vicente y Paseo de la Florida.

RUTA 5: LA INQUISICIÓN EN TIEMPOS DE CARLOS III (26 de abril, 11:00h)

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Tras la creación de la Institución de la Santa Inquisición en el siglo XV, en el reinado de Carlos III aún sigue presidiendo el Consejo con la construcción de un nuevo edificio para acoger su Consejo al mismo tiempo que se siguen realizando Autos de Fe. Realizaremos un recorrido para saber cómo era la Inquisición en Madrid centrado en el reinado de Carlos III.

Punto de encuentro: Plaza Isabel II (Metro Ópera)

Recorrido: Plaza Isabel II, calle La Bola, calle Isabel la Católica, Plaza de Santo Domingo, Plaza de las Descalzas Reales, Plaza Mayor.

 
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Publicado por en 13 marzo, 2017 en Madrid

 

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“LA HUELGA” DE DAUMIER (1860): UNA MIRADA PERSONAL

“LA HUELGA” DE DAUMIER (1860): UNA MIRADA PERSONAL

Visitando la exposición de Impresionistas y Modernos. Obras maestras de la Phillips Collection en el Caixa Forum de Madrid, exposición recomendable con una magnífica colección de pintura, una obra me llamó la atención sobre todas la cual ya conocía pero nunca tuve la oportunidad de ponerme frente a ella y admirarla tal como es y lo que me produce el verla.

Se trata de la pintura titulada “La Huelga” “La Revuelta” o “La Revolución”, pintada por Honoré Daumier en 1860. Daumier fue un pintor englobado en el llamado Realismo de la pintura que consistió en reflejar una pintura de crítica, protesta y reivindicación en donde los protagonistas eran las clases más desfavorecidas de la sociedad frente a un momento en la historia en que se inicia la Revolución Industrial potenciando las desigualdades de la sociedad y la lucha obrera entre otras realidades, en donde se incrementa las desigualdades entre el campo y la ciudad y en donde se produce una movilización y reivindicación de la persona, de los colectivos o de la sociedad en general.

En medio de este descontento que se inició en la segunda mitad del siglo XVIII, en Francia y concretamente en el París del siglo XIX, estalla la Revolución Francesa y con ella diversas revoluciones con el levantamiento de las clases sociales reivindicando sus derechos. La Revolución de febrero de 1848 en París supuso para Francia la caída de la monarquía y el inicio de la II República.

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Sabiendo esta situación social vamos a mirar y a comentar el cuadro. Lo que vemos reflejado es una masa de personas que se sitúan en una calle de una ciudad en donde destaca un joven de camisa blanca que aparece con la mano alzada y el puño cerrado en un gesto de grito o reivindicación. Es lógico pensar que lo representado es una idea de la lucha de un pueblo por unas ideas o unos derechos cuya mirada está concentrada en el joven de la escena central. Es decir, no nos importa el hecho o la situación, aunque sepamos que sea la huelga en febrero de 1848 en París, pero eso no importa, podría ser cualquier huelga o cualquier reivindicación de masas.

Sabemos que todo acontece en una calle pero no importan los detalles a representar, hay unas casas y una diagonal en la calle que nos hace salir del cuadro e imaginarnos su terminación en nuestra cabeza. Pero no es importante el escenario.

Por otro lado podemos deducir que en una manifestación o huelga pueda haber cientos o miles de personas asistiendo a ella pero ¿dónde están representados? ¿los vemos? porque si contamos bien tan solo aparecen seis rostros representados y ¿el resto? De nuevo, nos lo tenemos que imaginar, están fuera del cuadro y nosotros tenemos que completar el total de la representación. Pero de igual manera que no importa el escenario, tampoco importa el número de personas que puedan estar representadas en la obra.

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Si nos detenemos en los rostros o personas representadas, tan sólo se reflejan a seis personajes entre los cuales aparece un niño, una o dos mujeres de edades diferentes, un hombre con un sombrero alto, otro hombre con una especia de boina y nuestro joven protagonista. ¿Alguien puede definir de manera concreta los rostros de las personas? ¿Alguien puede describir bien a las personas que aparecen? Sus rostros, facciones no están definidos e incluso están en la penumbra, lo más que podemos definir es su género, quizás edad, o incluso condición social ¿será que tampoco son tan importantes? Pues tampoco lo son, tan solo son ideales, un micro escenario de toda una sociedad, como si de una puesta de escena teatral se tratara. Y todas las miradas se dirigen al joven de la camisa blanca, con sorpresa, con asombro, quizás incrédulos o agazapados, quizás no queriendo ver lo que están viendo.

Sin duda el protagonista de la obra es el joven de la camisa blanca, no el hecho histórico, ni la multitud, tan sólo una persona central en la que Daumier le pinta con una camisa blanca para destacarlo frente a los demás, más iluminado, más definido en sus facciones, con las mangas remangadas, la boca entreabierta y su brazo en alto con el puño cerrado mostrando una fuerza y seguridad infinita frente a todos los asistentes.

Escuchemos por un momento el cuadro, sí escuchemos, porque ¿quién nos dice que los cuadros no tienen sonido? Pensemos por un momento en lo que supone una manifestación de cientos o miles de personas, el ruido que se genera, el tumulto, los gritos… pero ¿alguien puede escuchar todo ese ruido frente al joven que grita y se alza ante todos los demás? Un grito desesperado, un grito que rompe muy por encima de todos los asistentes, un grito tan potente y con tanta fuerza que los personajes que se encuentran junto a él lo ven extrañados y sorprendidos, quizás ¿envidiosos?

Aunque de nuevo sepamos de manera concreta el hecho histórico que se representa, realmente pienso que podría ser una pintura totalmente atemporal. Da lo mismo que sea la revolución de 1848 o la última huelga general de cualquier país en los últimos años porque, ese grito, lo volveríamos a encontrar de nuevo y repetido en cada una de ellas y lo que menos importa es el motivo, ya que lo que importa es el deseo de gritar ¡aquí estoy yo, aquí estamos nosotros! con seguridad, con firmeza y con fuerza, buscando una respuesta, luchando por la identidad de la persona, del ser humano.

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Por último, hagamos un ejercicio de identidad, ¿quién nos gustaría ser dentro cuadro? ¿con quién nos identificamos? ¿quién somos nosotros dentro del cuadro? Podemos elegir ser el joven que se revela frente a la masa y no tiene miedo a luchar por su identidad, por su persona; el niño que mira pensando en el ejemplo que le supone ver la falta de miedo; las mujeres o el hombre con sombrero los cuales abren la boca o miran extrañados quizás pensando, miedosos, que no son capaces de actuar de la misma manera porque no pueden o no quieren hacerlo pero siguen a la masa de gente que les acompañan; o quizás el hombre de la boina a la izquierda que mira en otra dirección y no quiere ver lo que tanto desearía hacer.

Creo que Daumier se posiciona y nos muestra su sentir y pensar hacia la sociedad de ese momento que se levanta en la lucha de la propia identidad y que el propio pintor se revela y se alza también con esta temática y composición, hay que pensar que Daumier fue encarcelado seis meses por hacer una caricatura del rey Luis Felipe I de Orleans.

Ahora, te invito a mirar de nuevo a mirar el cuadro, agranda la imagen, mira los detalles y vuelve a mirarlo de manera general ¿no lo ves diferente? ¿no lo vives de manera distinta? Las obras de arte pueden tener unos objetivos concretos, una historia concreta, composiciones, luces, iconografías…. pero las obras también están pensadas para pensar y para meditar sobre el ayer y el hoy o para incluso mirar en el interior de nosotros mismos.

Por David Gutiérrez 

Dedicado a Vanesa Saavedra, quien me inspira y ayuda a mirar y sentir con otros ojos

 
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Publicado por en 2 marzo, 2017 en Pintura, Uncategorized

 

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CONFERENCIAS Y RUTAS CULTURALES POR EL MADRID DE EMBAJADORES / Conference and Cultural Routes around the Embajadores’s Madrid

El barrio de Embajadores de Madrid es una de las zonas más populares de la ciudad que guarda una parte muy importante de la historia y la tradición de Madrid. El Rastro de Madrid, la arquitectura tradicional de las corralas, las calles de Lavapies, el barrio del gran arquitecto barroco Pedro de Ribera, las famosas Escuelas Pías hoy convertidas en espacio de educación donde tiene su sede la UNED Madrid, el Museo de Artes y Tradiciones Populares, el chotis, los Manolos, Beatriz Galindo “La Latina”, y así un sinfín de iconos, historias y personajes aguardan este barrio encantador.

Gracias al programa Embajadores en positivo en colaboración con el Centro Cultural de Lavapies, se van a organizar una serie de visitas guiadas y conferencias que ayuden a conocer este singular barrio madrileño y en las que tengo el orgullo de colaborar e invitar a quien quiera a participar de ellas.

TEXEIRA - EMBAJADORES

El barrio de Embajadores en 1656 según Pedro de Texeira / The Embajadores neightborhood in 1656 by Pedro of Texeira

The neighborhood of Embajadores in Madrid is one of the most popular places of the city. It has a really important part of the history and tradition of Madrid. The Rastro of Madrid, the traditional architecture of the “corralas”, the Lavapies streets, the neighborhood of the great baroque architect Pedro de Ribera, the famous Escuelas Pías that today was transformed in an educational place where UNED Madrid has its center, the Arts and Popular Traditions Museum, the chotis, the Manolos, Beatriz Galindo “La Latina”, and thus an endless numbers of icons, histories and people are a relationship with this lovely neighborhood.

Thanks to the programme “Embajadores in positive” with the colaboration of the Cultural Center of Lavapies, it going to organice some guide visits and conferences which it helps to know this singular madrileño district and I have the proud to colaborate in them. 

Descargar programa / Download programme

 

Conferencias y Visitas

 
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Publicado por en 23 octubre, 2014 en Madrid

 

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